Верхняя записьВышла моя книга "Саянский декаданс".
shamanov_sergey
Итак, официально объявляю о старте продаж моей книги "Саянский декаданс". И нет лучшего времени для этого, чем сегодняшняя пятница тринадцатого. Купить можно на моём сайте, пройдя по ссылке. Это лучше и надёжнее, чем писать в личку (где письмо может затеряться). Устроено всё очень просто - нужно лишь заполнить все поля в бланке заказа, после чего ваш заказ придёт на мою рабочую электронную почту. И я максимально оперативно отвечу на него.
Цена книги 400 руб. Пересылка заказной бандеролью - 100 руб. Итого 500.
Можно перейти на мой сайт, нажав на фото:
1972книга (700x469, 144Kb)

Дом на реке, часть 4
shamanov_sergey
Неожиданно для меня кинофильмы, посвящены деревне, набрали много тысяч просмотров. И почти под сотню комментариев под каждым. И ново, и удивительно для меня.
Ну, а сегодняшние движущиеся картинки рассказывают о моих успехах на деревенском огороде с 10 по 17 июня (с перерывами, разумеется).


Деревня как антиутопия: первые впечатления от жизни в глубинке
shamanov_sergey
Мечта и реальность
О деревенском доме я мечтал давно. И давно мог купить его. Но меня всё время останавливала мысль, что покупка - это лишь начало финансовых расходов. Средства, потраченные в дальнейшем на автоматизацию крестьянского труда, будут эквивалентны стоимости самой недвижимости, а то и превысят её в разы. Я знаю, что есть чудаковатые бородатые 25-летние дядьки, мечтающие "уйти к корням" и наслаждаться "исконным" русским земледелием - соха, лапти, косоворотка, отстёгнутая спина и редька с квасом. Таких идейных полно на Ютубе. Но, я не гонюсь за лубком, и рассматриваю деревню прежде всего как место для творчества. А к крестьянскому труду отношусь утилитарно и прагматично.
Когда мы с Юлькой обсуждали покупку дома, я убеждал её и себя, что землю нужно копать только мотоблоком оборудованным сидячим адаптером, наподобие минитрактора; грядки увлажнять только электронасосом с таймером и автоматическим поливом, крапиву возле забора окашивать исключительно электрокосой (в одной руке коса, в другой - кружка с чаем). Но, когда нам нужно было срочно вложить деньги в недвижимость, подвернулся дом. На технику и агрегаты ассигнаций не хватило. В итоге я сейчас не просто копаю грядки лопатой, я этим инструментом (который мне надоел ещё за годы работы в котельной) поднимаю целину. Грядки орошаю 5-литровой лейкой, бегая за водой к реке. Обедаю всухомятку. Сплю на фанерном "матрасе" (лист фанеры между двух стульев). И даже электричества у меня нет. Чувствую, что процесс роботизации и компьютеризации крестьянского труда будет сильно растянут у меня во времени и пространстве.
А ещё я мечтал заниматься эстетическим скотоводством: разводить породистых чешских коз - красивых таких - коричневых, грациозных, как дикая косуля; держать чистокровную лошадь; огромных и надменных холмогорских гусей; а в довесок - кур, утыканных перьями всех цветов радуги. Но, это всё мечты. Утопия. А то, что происходит сейчас - антиутопия. Моя деревенская идиллия полностью противоположна той, которую я тщательно выстраивал в своих прожектах.
DSC_0792 (700x468, 250Kb)

продолжение тут + 5 фотоСвернуть )

Дом на реке, часть 3
shamanov_sergey
Смонтировал и выложил на Ютуб очередной небольшой ролик из цикла "Дом на реке". В нём итог моих выходных: две грядки вернувшиеся из огородного небытия - вскопанные и посаженные.
Поскольку находился я в деревне всего сутки и у меня было много других дел, и к тому же имею сорванную спину, которую берегу, и вдобавок в моём распоряжении была лишь штыковая лопата (а не трактор, мотоблок и т.д), то пока только так. Была бы хорошая не запущенная земля, результат был бы более зрелищным.


Три года работы над повестью позади
shamanov_sergey
Вчера дописал повесть "Зимовьё на Гилюе", которую начал 25 августа 2015 года. Ровно три месяца не дотянул до трёх лет. Сейчас, когда каллиграфически выведена последняя завитушка последней буквы, возникла такая растерянность, что плакать хочется. То ли жизнь лишилась смысла, то ли потерял в ней что-то важное. Когда, бывало, мучился над этой повестью, думал, что завершение её обязательно отпраздную шампанским в обществе изящных куртизанок в безвкусном дорогом борделе. Но, увы. Праздника нет. Шампанского и всего прочего тоже. Как-то через чур уж буднично всё. Даже на закадровой музыке режиссёры-постановщики сэкономили.
Повесть получилась достаточно большой: 26 глав, 70 тысяч слов и 11 с половиной авторских листов. Это самое масштабное моё произведение. Раньше я был исключительно эссеистом. Сказалась работа в газетах и привычка писать короткие материалы, не выходящие за рамки полосы формата А3. Единственная до сегодняшнего дня законченная моя повесть "Мутанты" состоит всего лишь из 6700 слов. Рассказы же стандартно укладываются в объём из 3000-4000 слов.
Часто слышу от "мастеров короткой прозы", что рассказы-де писать сложнее ибо рассказ - это краткость, хлёсткость, очищенность от шелухи и т.д. А к повести разве это не относится? Или повесть - это рассказ только сильно разбавленный водой, и над которым автору лень было поработать? Нет, ребята, в повести действуют все те же законы, что и в рассказе. И повесть писать намного труднее, по той же причине, по которой дом строить труднее, чем баню. Рассказ - это баня. Повесть - это дом. При одинаковом качестве исполнения абсолютно разный объём стройматериалов, площадей и затраченных человеко-часов.
Самый трудный период был в конце 2015, когда написав на вдохновении первые 11 глав, я две из них выложил на одном охотничьем сайте. Меня там так захвалили, что я, стараясь не разочаровать будущего читателя, никак не мог продолжить. Было в этом что-то мистическое. Мне всё время казалось, что пишу хуже, чем в начале. Но потом постепенно забыл о всех гипотетических читателях и снова писал исключительно для себя. И повесть пошла. Из того случая сделал вывод - никогда не выкладывать в сеть неоконченную работу.
Сейчас, чтобы заполнить пустоту, срочно начинаю новую повесть. Но, о чём она будет до поры до времени умолчу. Чтобы не сглазить.
P.S. Иллюстрации Николая Фомина - nikkolainen.
Снимок (578x522, 69Kb)

Мой неправильный дед
shamanov_sergey
Так получилось, что отца у меня никогда не было и, стало быть, дед у меня был один единственный - отец моей матери. А вообще, следуя законам генетики, дедов должно быть два, второй - отец отца. Поэтому, мне всегда казалась странной фраза на заднем стекле автомашин "Спасибо деду за победу!". Какому деду? У всех что ли не было отца и дед был один?.. 
Так вот, первая неправильность моего деда была в том, что он был у меня один. 
Вторая неправильность - в том, что он был дальневосточником - родился и жил в Уссурийском (Приморском) крае. И, следовательно, когда его 18-летнего в августе 1942 призвали в армию, то не отправили на западный фронт, а оставили служить на Дальнем Востоке. Это хорошо, потому что если бы деда отправили на запад, его бы скорее всего убили где-нибудь под Сталинградом.
12186629_1514679538843787_581361377820670668_o (700x509, 91Kb)

продолжение тут + 3 фотоСвернуть )
Метки:

Томас Пинчон: читать нельзя игнорировать
shamanov_sergey
Рассинхронизация - именно это странное инженерное слово, не совсем соответствующее тому смыслу, который я в него вкладываю, навязчиво крутится у меня в голове при чтении романа "V.", написанного в 1963 25-летним американским вундеркиндом Томасом Пинчоном.
Роман позиционируется как постмодернистский литературный шедевр, созданный исключительно для интеллектуальной элиты. Главный герой - отставной матрос Бенни Профан - некий Мартин Иден после реинкарнации с последующим скрещиванием с Леопольдом Блумом, сосёт табачный дым, злоупотребляет спиртосодержащими жидкостями, совершает промискуитет (чаще всего неудачно) с женщинами, характеризующимися "пониженной социальной ответственностью". То есть, ведёт именно тот сказочно удивительный образ жизни, который так интересен интеллигенции, и мне в том числе (а что может быть ещё более интересного в этой жизни?).
Но давайте отвлечёмся и немного поговорим о постмодернизме в целом. Не буду скрывать, что я поклонник всего изысканного. Много модернистов и постмодернистов выдержала моя закалённая печатным словом черепная коробка: Набоков, Джойс, Рю Мураками и даже Гоголь (да-да "Нос" - это сюрреализм). А вот Пинчон со своим литературным панком не приживается, имунная система отторгает. Наверное потому, что у всех вышеперечисленных есть много классического в творчестве. А у Пинчона, как и у Пелевина - один голый постмодернизм (т.е. - отсебятина). Но чтобы создавать постмодернизм, надо сначала достичь совершенства в классике, познать и пресытится ею, срыгнуть пару раз Шекспиром и Пушкиным, а уж потом переходить к изыскам, понятным лишь тебе самому, и тупо развлекать себя. В противном случае за всеми этими витиеватыми литпотугами скрывается лишь неумение писать связно. Какая необходимость была у Пинчона запутать читателя? Это в 25-то лет он успел пресытиться классикой?
DSC_0783 (700x468, 185Kb)

продолжение тутСвернуть )

Зимовьё на Гилюе. Иллюстрации для главы 7
shamanov_sergey
Седьмая глава повести "Зимовьё на Гилюе" обретает иллюстрации. На заставке мы видим одного из главных героев, переплывающих протоку на хлипком самодельном плоту. В главе подробно описано наводнение на Гилюе. Поскольку эта река горная, и находится в муссонном дальневосточном климате, то летом во время ливней, принесённых циклоном с Тихого океана, она может быстро выйти из берегов. Крупные паводки случаются несколько раз за лето. Но, примерно раз в 5-7 лет воды может быть так много, что река превращается в бешеную стихию, поглощая в свою пучину прибрежную тайгу и острова. Она разрушает всё на своём пути: обваливает берега, вырывает с корнями деревья, сносит жилые дома и охотничьи избушки, убивает всё живое, не успевшее спастись. Именно в такое катастрофичное наводнение попали мои герои. И именно поэтому седьмая глава называется "Большая вода Гилюя".
30729392_1955644087811356_1294098572873931362_n (700x505, 93Kb)

продолжение тут + 2 иллюстрацииСвернуть )

Дом на реке, часть 2
shamanov_sergey
Выходные я провёл в деревне Кой, в своём доме. Отвёз кое-какие вещи. Туда ехал на электричке, а обратно - на ночном поезде Абакан-Красноярск.
Все фильмы об этом доме, о деревне и окрестной тайге будут выходить на моём канале в рубрике "Дом на реке". Будет и печатная версия, но с некоторым опозданием, потому что писать сложнее и дольше.


Как я покупал дом в деревне
shamanov_sergey
Воля небес (увертюра)
Я человек не религиозный, ибо десять своих юных лет в 1980-х я не просто протирал на уроках школьную форму, но и кое-что впитывал через ушные отверстия и глазные окуляры. И если бы я в классе этак в пятом встал на уроке и благоговейно перекрестился на портрет Ленина, висящий над доской, меня бы сначала торжественно исключили из пионеров, а потом увезли в психушку на принудительную медикаментозно-хирургическую имплантацию атеизма. 
Но всё же, есть в моём отношении к религии что-то иррациональное. Бывая в крупных городах, обязательно захожу в католические костёлы: музыку послушаю, неспешно подумаю о себе и близких, что-то куплю на память… Посещаю я только католические спецучреждения потому что это религия моих предков – украинских поляков, переселившихся в конце XIX века на Дальний Восток.
В последний раз я был в действующем костёле в 2013 году, в Московском Кафедральном Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, и купил там две крохотные (размером со спичечный коробок) пластиковые иконы на подставочках. Увы, но уже дома я обнаружил на обороте надпись, извещающую, что изготовлены они силами РПЦ. И первый мой порыв был – выбросить их немедленно в мусорное ведро. Ненавижу обман! Но потом остыл, поставил на книжную полку и забыл.
И вот, в начале апреля перед отъездом в Красноярск я учинил дома генеральную уборку и снова наткнулся на сии поддельные предметы «католического» религиозного культа. Порывисто сгрёб их в кулачок и понёс к мусорному ведру. Но опять удержался от акта вандализма с весьма нелепой мысленной формулировкой: «Лучше отдам попрошайкам на улице». Как будто бы попрошайкам эти иконы нужнее, чем мне. Им кроме 10 рублей на «Боярышник» вообще уже в этой жизни ничего не нужно. Библейский пластик снова вернулся на полку. А через несколько дней я уже ехал на поезде, а потом на электричке на станцию Отроги – смотреть дом в деревне. И было это 8 апреля 2018 года – на православную Пасху. И где-то в глубине души я допускаю, что есть во всей этой истории некие знаки судьбы, знамения свыше, которые привели к тому, что через неделю после спасения икон этот удивительный дом стал моим. Возможно, это воля небес.
времянка (700x359, 121Kb)

продолжение тут + 1 видеоСвернуть )

?

Log in

No account? Create an account